Category Archives: Muslim History

Tweet ….يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ… هل هناك عنصرية ضد اصحاب البشرة الغامقة (السوداءاصطلاحاً) في القرأنالكريم؟ يَوْمَتَبْيَضُّوُجُوهٌوَتَسْوَدُّوُجُوهٌۚفَأَمَّاالَّذِينَاسْوَدَّتْوُجُوهُهُمْأَكَفَرْتُمبَعْدَإِيمَانِكُمْفَذُوقُواالْعَذَابَبِمَاكُنتُمْتَكْفُرُونَ(106) وَأَمَّاالَّذِينَابْيَضَّتْوُجُوهُهُمْفَفِيرَحْمَةِاللَّـهِهُمْفِيهَاخَالِدُونَ﴿آلعمران: ١٠٧ قدتسائلالكثيرعنالاشكاليةفيظاهرهذاالنص،منهمبحسننيةوالاخربنيةالطعنفيمصداقيةالتنزيلالحكيم. ونقولهابكلشفافيةوصراحةانهذاالتسائلهوفيمحلهومنالضروريالقاءالضوءعليهلازالةالاشكالواللغطالذييدورحوله. والاشكالالمطروحهناوبالتحديديكمنفيعبارة“يَوْمَتَبْيَضُّوُجُوهٌوَتَسْوَدُّوُجُوهٌۚ” حيثيبدوامنظاهرالنصانهناكاشكالاًويوحيبتكريسمفهومالعنصريةضدالانسانذوالبشرةالغامقة(السوداء) واقولهابكلثقةعلمية،  انالامرهوليسكذلكحيثانهذاالاشكالمنغيرادنىشكهونتيجةالمعنىالثقافيالشائعبينالناسلمفاهيمالاسودوالابيضواسقاطهاعلىلسانالقرأنالكريم. وفيواقعالحالانهذاالتوجه(اسقاطالمعنىالشائع) قدشكّلمعضلةكبيرةفيفهمرسالةالتنزيلالحكيمفهماًصحيحاًيعكسعالميتهوعظمةحكمتهوحقيقةاعجازهالبلاغي. فكمابيّناسابقاًفيمقالسابقانالتنزيلالحكيمانزلهربالعزةبلسانعربيمبينوليسلغةعربيةوشتّانبينالاثنينوهذاالموضوعهوخارجنطاقالبحثويمكنالرجوعاليهفيصفحتي. قبلاننقومبتحليلالدلالةاللسانيةللنصالمعنيلابدمنالاشارةالىحقائقعلميةلسانيةضروريةلفهماينصقديمبتجردوموضوعيةوحياديةوهذهالحقائقهيمايلي: منهجية فهم النص القرأني النقطة المهمة لفهم النص القراني هو لا ينبغي ان نفرض المعنى الشائع للمفردات التي يتألف منها النص او الجملة، … Continue reading →